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翻译：
恒景，汝南人氏，随费长房游学数年。有天，费长房对恒景说：你赶紧回去，9月9号，你们家有难。 回去后令家人每人做红色的囊袋，里面装茱萸，挂在手上后登高，饮菊花酒， 方可避祸。恒景照费长房的话，令全家登高。 晚上才回。发现家里的鸡，犬，羊，牛都死了。长房听说后，说：灾难都转到死到的牲畜上了。如今，九九登高，饮菊花酒，妇女带装茱萸囊袋的习俗，均由此来。
原文：
汝南恒景随费长房游学累年。长房谓之曰：“九月九日，汝家中当有灾，宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。“景如其言，举家登山。夕还，见鸡，犬，牛，羊一是暴死。长房闻之，曰：“此可代也。“今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。
扩展资料：
和大多数传统节日一样，重阳节也有古老的传说，它来源于道教的一个神仙故事——桓景避灾。月九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸叶子每人分了一片，说这样随身带上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出来，每人啄了一口，说喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把乡亲们安排好，就带着他的降妖青龙剑回到家里，独坐屋内，单等瘟魔来时交战降妖。不大一会儿，只听汝河怒吼，怪风旋起。
瘟魔出水走上岸来，穿过村庄，走千家串万户也不见一个人，忽然抬头见人们都在高高的山上欢聚。它窜到山下，只觉得酒气刺鼻，茱萸冲肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去。只见一个人正在屋中端坐。就吼叫一声向前扑去。桓景一见瘟魔扑来，急忙舞剑迎战。
斗了几个回合，瘟魔战他不过，拔腿就跑。桓景“嗖”的一声把降妖青龙剑抛出，只见宝剑闪着寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。此后，汝河两岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人们把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔的事，父传子，子传孙，一直传到现在。从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗。
古代美男子之掷果盈车文言文翻译
供参考：
潘岳字安仁，西晋著名文学家，自小聪慧过人，被誉为奇童。初出茅庐便以一首《籍田赋》艳惊天下，名动文坛。其后《悼亡诗》以情深意切，成为传诵千世的哀诔诗代表作（李商隐诗“只有安仁能作诔，何曾宋玉解招魂”赞之）；十六章《关中诗》披龙鳞，斥权奸，显铮铮忠骨；《怀县诗》《河阳诗》写勤政爱民情怀；《西征赋》述古而讽今，实明训政之法；《闲居赋》高情千古，至孝感天......。因此有钟嵘在《诗品》中赞之曰“陆才如海，潘才如江”“质胜于文，有古意”；有刘勰在《文心雕龙》中赞之曰“安仁轻敏，故锋发而韵流”“潘诗烂如舒锦，无处不佳”。更加上其为人“姿议秀美，风仪闲畅”，以至于出行常常被妇女们“牵手萦绕”而“掷果盈车”，于是“潘安”成为千古以来美男子的代名词啊！
然而因《晋书》中一句“岳性轻躁，趋世利，与石崇等谄事贾谧，每候其出，与崇辄望尘而拜。”便毁了潘越一世清白，被树为文、人不符的典型。“心画心声总失真，文章宁复见为人。高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘！”，这是宋人元好问在《论诗绝句》中对潘岳的评价，也代表着相当一部分人的看法，总之一句话叫做：高其文章，鄙其为人。然而当我们认真研读潘岳的每一篇作品之后，就会产生不同于以往的看法。下面将我个人心得写出来同大家来共同讨论。
美男子之掷果盈车
美男子的掷果满车
《百度文言文翻译》
西晋
潘安人长得很美，驾车走在街上，连老妇人都为之着迷，用水果往潘安的车里丢，都将车丢满了。比喻女子对美男子的爱慕与追捧。
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